Церковь Сурб Саркис и хачкары (XIV в.), 2 часть

[trof_av]

Продолжаю о старейшем армянском храме Феодосии - церкви Сурб Саркис (Cвятого Сергия). Храм построен армянскими жителями средневековой Кафы в 1330 году, неоднократно перестраивался и ремонтировался. В 1888 году активное участие в восстановлении храма принял художник-маринист И.С.Айвазовский, здесь же он и похоронен.   В стены и полы церкви вмуровано большое количество хачкар, а в кладке использованы средневековые надгробия. Долгое время Сурб Саркис исполняла роль лапидария, некоторые армянские надгробия хранятся здесь и сейчас (например ихвестного миниатюриста XVII в. Никогоса Цахкарара) . Ниже впервые в интернете наиболее полный каталог хачкар и надгробий церкви с кратким описанием и переводом надписей, при описании использованы работы Е.Айбабиной. UPD-2 (обновляется).

Фото кликабельны, с географическими координатами и привязкой к яндекс-карте, 09.2017г.

Начало: Внешний вид церкви Сурб Саркис, церковный дворик, портал со звонницей, гробница Айвазовского, средневековые надгробия во дворе и хачкары

1. Схема церкви Сурб Саркис (Cвятого Сергия). Центральная часть в плане прямоугольная, с тремя полукруглыми апсидами, перекрыта полуциркульным сводом на подпружных арках. Алтарь ориентирован на восток. С западной стороны соединяется широкой аркой  с прямоугольным в плане притвором с перекрытием в виде полуциркульного свода. (Притвор — пристройка перед входом в храм). Помещение, прилегающее к центральной части с севера, состоит из двух частей: меньшей квадратной и большей трапециевидной

2. Трапецевидное помещение, через которое осуществляется вход в церковь


3. Видны многочисленные хачкары, вмурованные в стену


4.


5. Маленькое квадратное помещение


6. Ниша купели (?) в квадратном помещении


7. Хачкар XVIII в. и армянское надгробие XVIII в., вмурованные в стену. На надгробии изображены букеты с гвоздиками и другими цветами


8.


9. Хачкары XIV-XVI вв.


10. Хачкары XIV-XVI вв.


11. Хачкары


12.


13. Притвор с западной стороны, видны многочисленные хачкары


14. Хачкар 1692 г. По бокам изображены кипарисы, розетки с шестиконечной звездой, симметричные изображения гвоздик и тюльпанов. Надпись: "Упомяни святой крест душу Айтина сына Аксента и этот невинно был убит разбойниками в 1141 (1692 г.)"


15. Хачкар и резная икона с изображением Богоматери с младенцем Христом и надписью 1487 г.


16.


17. Хачкар с изображением херувимов,посвящен известному художнику-миниатюристу Никогосу Цахкарару (ум. 1693 г.), 1698 г. Надпись: "Воздвигнуто Святое знамение в лето 1147 (1698 г.) в память вадыки Никогоса - художника и благодатного священника, руками плодотворного Аветика, по просьбе Ханипике, да наградит бог ее жизнью, удостоит царства (небесного)". На территории церкви хранится и надгробие Никогоса, но пока я его не идентифицировал


18. Центральная часть церкви Сурб Саркис (Cвятого Сергия), алтарь и апсиды


19.


20. Хачкар 1429 г. Надпись: "Святые божественные знамения, благословите Никогоса, сына священника Саака. Лета 878 (1429 г.)". Плетеный мотив в виде узла у основания креста встречается в XIV-XVII веках


21.


22. Притвор


23. Хачкар, 1702 г. По сторонам креста  четыре розетки с аббревиатурами слов "Господь Бог Иисус Христос", внизу букеты гвоздик, изображение окаймляют кипарисы. Декор аналогичен хачкару на фото 14. Е.Айбабина считает, что оба изготовлены в одной мастерской, а хачкар 14 служил образцом. Надпись: "Воздвигнуто святое знамение в благословение брата Симеона Магдеси Хачатура и супруги своей Магдеси Ханипике детей Минаса Мартироса лета 1151 (1702 г.)"


24. Внизу хачкар XVII-XVIII вв.


25.


26. Надгробная плита, аналогичная хранящимся в лапидарии Музея древностей Феодосии. Перевода надписи я не нашел, но предполагаю, что надгробие конца XVII-начала XVIII вв. Подробный разбор таких надгробий здесь и здесь. UPD: Оказалось, что это надгробие до недавнего времени было вмуровано  в стенку алтарного возвышения


27. Еще одно надгробие


28.


29. Хачкар 1451 г. Использован растительный рисунок, в основе которого лежит вьющийся побег с виноградными кистями. Такой использовался в резьбе по камню и дереву в XVI-XVII вв. Кафы. Надпись: "Святые знамения, благословите господина Хутлубея и супругу Азис Мелик и отца господина Сарупея и Лазаря и мать Азис и бабушку Шнофор и брата господина Саргиса и Григора, матушку. Лета 900 (1451 г.)"


30.


31.


32.


33.


34. Алтарная часть и апсиды


35. Ниша в северной части - крестильная купель


36. Еще старинное армянское надгробие, по стилистике немного отичается от других подобных. Судя по внешнему виду, возможно была вмурована так же как и плита с 26 фото


37. Фрески на сводах, видны следы фресок XVII века


Использованная литература: Е.Айбабина. Декоративная каменная резьба Каффы XIV-XVIII веков, 2001 г.

Еще армянские церкви, хачкары и армянские надгробия:
Церковь Сурб Саркис и хачкары (XIV в.), 1 часть
Древние надгробия у подножия храма Иоанна Предтечи, Кафа
Лапидарий Феодосийского музея древностей, 2 часть
Лапидарий Музея древностей Феодосии, 1 часть (фото 38)

Comments

[apashenko.livejournal.com]

с тремя полукруглыми аПсидами

[trof-av.livejournal.com]

Когда пишешь сам да еще ночью после работы, а не тупо копипастишь, всегда получаются какие-нибудь очепятки :))
Про армянские надгробия буду переписывать, а про хачкары дополнять. новые данные, новые знания :)